Александр Каракулько - Кто такие Гуру и с чем они вас едят

Но вернёмся в Индию. Как ни странно, даже там вы можете встретить земляка читающего лекции пастве. Успокойтесь не всё потеряно, в российских городах полно секций и Гурят, которые за небольшую стоимость проведут занятия с вами, пообещают открыть кундалини, научат позитивно мыслить, расскажут о ступенях посвящения, подключат к потоку энергии, опять же почти даром и это они будут называть пожертвованием, нет-нет не платой, ни в коем разе, ведь просветление никогда не даётся за деньги. Скоро предложат пройти семинар для приближенных или инструкторов, там будут давать секретные техники и специальные упражнения, дадут Дикшу и подключат к Абсолюту. Кстати о Дикше. Это очень интересная тема, но к ней мы вернёмся чуть-чуть ниже.

Гуру вам будут петь разные песни о том, что ни в коем случае нельзя давать «гурейские» техники неподготовленным людям, не потому что они не хотят, а потому, что можно нанести вред. Да собственно здесь, наверно, они и не лукавят, только вот какой вред наносят они этими техниками, и какие это техники? Это большой вопрос и требует дальнейшего рассмотрения, коей мы постараемся раскрыть, затронув некоторые его аспекты далее.

Ну а почти апофеоз всего этого съездить к истинному учителю, и он посвятит Вас в ученики, (в Гуры сразу не посвящают) тысяч за пять баксов. И вы теперь довольный, со статусом посвященного инструктора, можете тоже нести людям благо в этот мир! Приводите к нам гурят, огуреть они хотят! Привет! Ты с нами! О избранный!

Ну как, ничего не напоминает? Да на Гуру появилась целая мода. Богатенькие буратины платят любые деньги, что бы появились у них сверх способности, или, что бы быть избранными, просветленными, не такими как все, ближе к святыне, ближе к Богу! Аллилуйя братцы! Все идем к просветлению и прямиком к Божественному! Главное – не думайте много. Гуру всё знает.

Вы можете возразить, ну как же так! Нужны же учителя! И им нужно платить за их работу! Я не буду спорить с вами, кому-то и нужны. Кому-то нужно ведро гамбургеров, что бы наполнить свое пузо и быть счастливым и скорее всего он не понимает, что это приведет лишь к нарушению обмена веществ в организме, а может и понимает, что очередной «чикен макнаггетс» убивает его быстрее пули, но как наркоман не может слезть с иглы. И нужен человек, который поможет этому горемыке указать путь выздоровления, но пройти по нему он должен сам, включая свою голову и руководствуясь Душой. К сожалению, хорошие учителя скорее исключение из правил. Конечно, это печально. Но с другой стороны, за вас они все равно ничего делать не будут, и это хорошо, потому, что пройденный путь самостоятельно останется с вами навсегда.

Один мой знакомый, назовём его Евгений, посетил практически все секты и течения, которые организовывались в Москве. Я так и не понял почему он это делал, может у него это было хобби, может действительно искал просветления… Но не столь суть в моём знакомом Жене, сколько в том течении, куда и я имел слабость попасть. Хотя эту слабость я обратил позднее в силу. Однажды, Евгений пригласил меня в новомодное течение, где давали Дикшу. Я конечно не знал, что это такое и мне стало интересно. Но посетив этих людей, я как-то насторожился и не захотел принять их БЕСплатное посвящение в Дикшу. Я конечно не знал, что это за зверь такой. Может быть сработала интуиция, я не знаю, но я сказал, что подумаю и ушёл. Я решил немного разузнать про зверя-Дикшу и был сильно удивлён. Сейчас поймёте почему. Это новомодное течение, как ни странно, пришло с Индии под видом духовности, где до сих пор практикуются обряды поклонения богине Кали Ма.

Кали Ма – одна из ранних ипостасей Парвати (современное название), что в переводе Черная мать, и культ поклонения этой богине увенчан кровавыми обрядами жертвоприношений. Но сейчас пытаются смягчить этот эталон бесчеловечных понятий путем подмены оных. Но изменилась ли суть?

А суть сводиться к тому, что необходимо безоговорочно принять единого Бога (Абсолют), слиться с ним, и тогда духовный рост будет обеспечен. Имена богов не называют, ведь он единый для всех. Но просто так сделать это (слиться с Абсолютом и стать на духовный путь) не получится, необходимо беспрекословное подчинение своему учителю (Гуру), а главное не задавать никаких вопросов. Гуру всё сделает за вас.

Самым распространенным внедрением в сознание способом этого учения, является постулат о духовном росте и развитии. А у некоторых Гуру сделать это можно только открыв энергетические центры через тантрические упражнения, которыми не прочь заняться духовные наставники (Гуру) со своими молоденькими прихожанками. Что то это напоминает обряды чёрной тантры. Чёрная тантра использовалась для снятия энергетического потенциала с людей. А если уж совсем по простому о чёрной тантре, то необходима сексуальная близость с Гуру.

Очень уж этот вариант с Абсолютом и Единым Богом (а варианты на тему посвящения и культы различаются, но если свести их к одному знаменателю, то суть не такая уж безобидная получается) понравился «сильным» мира сего. Деньги дают им возможность приезжать к самым крутым Гуру, наверно нравиться быть им избранными. А главное, чем больше заплатишь, тем ближе к Богу будешь. Что же, время расставит всё на свои места. А мы посмотрим на то, за что они платят, и сделаем выводы.

Вот мы и подошли к Дикше, миновав небольшое введение в тему. Любимым и самым необычным способом просветления и посвящения в избранные или в ученики, является передача Дикши. Вроде там почти всё безобидно, приехал подышал, Гуру возложил на тебя ручку, ты заплатил, и дали тебе духовность, дали новое духовное имя, да ещё и секретное словечко нашептали, карму забрали и ходи, радуйся жизни. А так ли это на самом деле, и есть ли чему радоваться? Я попытался разобраться в этом и вот что нашёл. Курсивом в кавычках я выделял слова и определения найденные в интернете на общедоступных ресурсах.

И что же из себя представляет эта загадочная, и всеми «любимая» Дикша?

«Ди́кша – обряд посвящения в ученики в индуизме. Является древней религиозной практикой основных направлений индуизма. Обряд дикши проводится гуру, который при этом передаёт ученику определённую мантру, а в некоторых случаях также ЗАБИРАЕТ его КАРМУ. ДИКША ПРЕЖДЕ ВСЕГО ВЫСТУПАЕТ КАК ПОСВЯЩЕНИЕ В ЖИЗНЬ СЛУЖЕНИЯ И ПРЕДАННОСТИ БОГУ, как возможность вступления в более близкие взаимоотношения с Богом через посредство гуру.»

Я стал анализировать и задавать вопросы, которые задавать в подобных учениях нельзя. Прочитав это определения я так и не нашёл полного раскрытия термина Дикша. Но я вывел примерную формулу, Дикша – это какой-то процесс, который позволяет мне безоговорочно служить Богу. Но мне очень интересно, что же это за процесс? Поэтому, я решил раскрывать вопросы по мере их поступления, надеясь на волю случая. И я задал себе первый вопрос, а что же такое карма? Давайте разберём, а то многие любят сыпать словами, а понятия не имеют о чём речь на самом деле.

«Карма – дело, действие, труд – причина-следствие, воздаяние – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, причинно-следственный вселенский закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу.

Через посредство закона кармы, последствия действий создают прошлый, настоящий и будущий опыт, таким образом делая человека ОТВЕТСТВЕННЫМ за свою собственную ЖИЗНЬ. Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.

Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам (древние тексты), по которым все живые существа несут ответственность за свою карму – свои действия и их последствия – и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти самсары.»

Вот такое длинное определение. Что же из этого всего можно понять? Согласно этому определению, это закон причинно-следственных связей, и если немного перефразировать, то все, что Вы сделали, является Вами и Вы несёте за это полную ответственность как за совершённые действия, так и те, которые совершите. И тут же возникает вопрос, если Гуру такие правильные, то зачем им моя карма (мое развитие накопленное за прошлые и сегодняшнюю жизнь)? Зачем хорошему человеку освобождаться от кармы, если он и так совершает праведные дела? А если это плохой человек, как следствие снятие кармы, он может творить безнаказанно то, что захочет? Да и вообще несправедливо будет убирать карму у плохого человека. И почему тогда Гуру не берут на себя карму плохих людей, преступников, разных больных? Это ведь было бы очень правильно с точки зрения их же понятий.